颜色恋物癖
作者:曲茛
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我不断着迷的是文学采用肤色来揭示人物或驱动叙事的方式 - 特别是如果虚构的主角是白色的(几乎总是如此)是否是一滴神秘的“黑色”的恐怖“血液,或天生的白色优势的迹象,或疯狂和过度的性能力,颜色的框架和意义往往是决定因素对于”一滴“规则激发的恐怖,没有比威廉更好的指导福克纳还有什么困扰“喧哗与骚动”或“押沙龙,押沙龙!”

在婚姻暴行乱伦与混血之间,后者(一个古老但有用的术语“种族混合”)显然更令人憎恶在美国的许多文献中,当情节需要家庭危机时,没有什么比相互之间的性交会更令人作呕种族这些遭遇的相互作用令人震惊,非法和令人厌恶不像强奸奴隶,人类的选择,或上帝保佑,爱受到批评谴责和福克纳他们导致谋杀在“押沙龙,押沙龙!“康普森先生向昆汀解释是什么驱使亨利·萨滕杀死了他的同父异母兄弟查尔斯·邦:然而,四年后,亨利不得不杀死邦姆以防止他们结婚是的,即使是这样,即使是对于那个不谙世事的亨利,更不用说更多旅行的父亲,第八部分黑人女主人和第十六部分黑人儿子的存在,即使是摩根的仪式也是理所当然的很多,后来在小说中昆汀想象这个亨利和查尔斯之间的交流: - 这是你的不可思议,而不是你无法忍受的乱伦亨利没有回答 - 他没有告诉我任何消息

他不必这样做,亨利他不需要告诉你我是一个阻止我的黑鬼 - 你是我的兄弟 - 我不是我不是那个和你妹妹一起睡觉的黑鬼除非你停止我,亨利同样,如果不是更多,令人着迷的是欧内斯特·海明威对色彩的运用他对这种完全可用的装置的使用经历了几种色彩模式 - 从卑鄙的黑人,到悲伤但有同情心的人,到极端的黑人性欲色情这些类别都没有在作家的世界或他或她的富有想象力的威力之外,但是如何表达这个世界是我感兴趣的颜色主义非常有用 - 这是最终的叙事捷径注意海明威在“有没有”中使用色彩主义(“匠人的回归“当朗姆酒摩根,朗姆酒走私者和小说的主角,直接对着船上唯一的黑人角色说话时,他用他的名字叫韦斯利,但当海明威的叙述者向读者讲话时他(写道)“黑鬼”在这里,两名在摩根船上的人,在与古巴官员的磨合后都被枪杀了:他对黑鬼说:“我们到底在哪里

”黑鬼提起自己看起来“我会让你舒服,韦斯利,”他说“我甚至无法动弹”,黑鬼说他给了黑人一杯水黑鬼试图移动到一个麻袋,然后呻吟着躺下“你伤害那么糟糕,韦斯利

”“哦,上帝,”黑鬼说为什么他的同伴的实际名字不足以驱动,解释或描述他们的冒险并不清楚 - 除非作者打算指出叙述者对一个黑人的同情心,一种可能会让读者喜欢这种盗版者的同情心

现在比较一个黑人男人的抱怨,不断抱怨,虚弱,需要他(更严重受伤)的白人老板对另一个人的帮助海明威对种族转义的操纵 - 这次是色情,高度设计rable effect在“伊甸园”中,男性角色,首先称为“年轻人”,大卫后来,与他的新娘,被称为“女孩”和Catherine他们在Côted'Azur度过了一段漫长的蜜月

休息,游泳,吃饭,并一遍又一遍地做爱他们的谈话大多是无关紧要的喋喋不休或忏悔,但贯穿它是一个主要的主题黑暗的主题,如深刻的美丽,令人兴奋和性吸引力:“你是我可爱的好丈夫当我们去非洲时,我的兄弟也将成为你的非洲女孩“现在去非洲现在还为时尚早

这是大雨,之后草太高而且非常寒冷”“那么我们应该去哪里

“”我们可以去西班牙,但对于巴斯克海岸来说还为时尚早它仍然寒冷多雨现在到处都是下雨“我们在这里游泳的方式不是很热吗

”“你不能像我们在这里一样在西班牙游泳你会被逮捕”“真是太棒了我们等着去那儿因为我希望我们变得更黑“”你为什么要这么黑

“”难道让你变得如此黑暗让你兴奋吗

“”嗯,我喜欢它“这种奇怪的乱伦乱画,黑色的皮肤性与海明威将“古巴人”与“有没有”中的“黑人”分开是不同的,虽然在这部小说中实际上都是指古巴人(古巴人出生),后者被剥夺了国籍和家庭文学中的部分色彩主义有一个很好的理由这是法律即使是对所谓的“颜色法则”的随意检查也可以将强调色彩作为合法的指标,什么是法律的

弗吉尼亚州强制执行奴隶制和控制黑人的行为(由6月份的Purcell Guild收集为“黑人法律”正如前言所指出的那样,弗吉尼亚州“代表了”贯穿十八世纪和十九世纪黑人生活的法律,无论是奴隶还是自由;并暗示,白人占多数的生活结构“例如,1705年的一项法规规定,”Popish的重罪犯,囚犯,黑人,黑白混血儿和印度仆人,以及其他不是基督徒的人,将无法成为任何证人

任何情况“根据1847年的刑法典”,任何与奴隶或自由黑人聚集在一起以指示他们阅读或书写的白人应被关进监狱不超过六个月,并处以不超过10000美元的罚款“很久以后,在吉姆的指导下Crow,1944年伯明翰市通用法典禁止任何黑人和白人,在任何公共场所,在“任何与牌,骰子,多米诺骨牌或棋子的游戏中”一起玩这些法律是古老的,在某种程度上,愚蠢虽然他们不再执行或强制执行,但他们已经奠定了许多作家跳舞的地毯效果很好

成为美国人的文化机制被清楚地理解为意大利或俄罗斯公民移民对美国她保留了自己国家的一些或一些语言和风俗但如果她想成为美国人 - 被称为这样的人并且实际上属于她 - 她必须成为她的祖国难以想象的东西:她必须成为白色它可能对她感到舒服或不舒服,但它持续并具有优势,以及某些自由非洲人及其后代从未有过这样的选择,因为如此多的文献说明我对通过文化而不是肤色描绘黑人产生了兴趣:当颜色单独是他们的黑色时,它是偶然的,当它是不可知的,或故意隐瞒后者为我提供了一个有趣的机会来忽略颜色的迷信,以及一些自由伴随着一些非常仔细的写作一些小说,我戏剧化了这一点,不仅拒绝在种族标志上休息,而且还提醒读者我的策略在“天堂”中,开头的句子启动了伎俩:“他们笑首先是白人女孩他们可以花时间“这是一个种族认同的爆炸,随后在修道院发生袭击的女性社区的描述中被隐瞒了吗读者是否在寻找她,白人女孩

或者他或她对搜索失去兴趣

放弃它专注于小说的实质

一些读者告诉我他们的猜测,但只有其中一个是永远正确的她的重点是行为 - 她认为这是一种姿态或假设,没有黑人女孩会做或有 - 无论她来自哪里或其他任何过去无竞争的社区邻居一个具有完全相反的优先权 - 种族纯度是其成员的一切任何不是“八岩”的煤矿,最深层次的煤矿,被排除在他或她的城镇之外的其他作品,如“The最蓝的眼睛,“色彩迷信的后果是主题:它在”家“中再次尝试创造一种颜色被删除的作品的严重破坏力,但如果读者密切关注代码,可以很容易地假设黑人经常遭受的限制:一个人坐在公共汽车上,一个人小便,等等但是我非常成功地强迫读者忽略颜色,这让我的编辑很紧张 所以,不情愿地,我在参考资料中分层验证了Frank Money的种族,我认为主角是一个错误,违背了我的目的在“上帝帮助孩子”中,颜色既是诅咒又是祝福,锤子和金戒指虽然锤子和戒指都没有帮助使角色成为一个有同情心的人类只有无私地照顾别人才能实现真正的成熟有很多机会揭示文学中的种族 - 无论是否意识到这一点但是写作关于黑人的非色彩主义文学是我发现的一项任务,无论是解放还是努力,欧内斯特海明威如果只使用韦斯利的名字,他会失去多少紧张或兴趣

如果福克纳限制了这本书对乱伦的主要关注而不是戏剧性的“一滴”诅咒,那么多少迷恋和震惊将会受到抑制

一些读者第一次来到“怜悯”,这是在塞勒姆女巫审判前两年发生的,可能会认为只有黑人才是奴隶但也可能是美国原住民,或白人同性恋情侣,就像我的小说“怜悯”中的白人女主人虽然没有被奴役,却是在一个安排好的婚姻中购买的我在一个名为“Recitatif”的短篇小说中首次尝试了这种种族擦除技巧

它开始是一部剧本,我被要求写两个女演员 - 一个黑人,一个白人但是因为在写作中我不知道哪个女演员会扮演哪个部分,我完全消除了颜色,使用社会阶层作为标记女演员根本不喜欢我的戏剧后来,我转换了材料成一个简短的故事 - 顺便说一下,与我的计划完全相反(人物被种族划分,但所有的种族代码都被故意删除)而不是与情节和人物发展有关,大多数读者坚持搜索因为我拒绝了他们的努力我的努力可能不会被其他黑人作者所钦佩或感兴趣经过数十年努力撰写强有力的叙事来描绘明显的黑人角色,他们可能想知道我是否从事文学粉饰我不是和我我并没有要求加入这项努力但是我决心摒弃廉价的种族主义,消灭和抹黑常规,简单,可用的色彩迷信,这让人想起奴隶制本身这件作品来自“其他人的起源”,一个集合Toni Morrison的Charles Eliot Norton讲座于9月18日在哈佛大学出版社出版

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